До сентября 1939 года жители Ровно и области свободно отмечали религиозные праздники. Однако после того как 17 сентября 1939 года Красная Армия аннексировала западноукраинские земли, включая Ровенщину, дальнейшая жизнь жителей нашего края изменилась навсегда. Изменения не обошли и религиозную жизнь, ведь, как известно, Советский Союз провозглашал себя атеистическим государством. Для партийной номенклатуры «Бога не было», а атеистическая пропаганда просачивалась во все сферы общественной жизни, пишет yes-rivne.com.ua.
С приходом «советов» Рождество и Пасха стали для жителей области запрещенными и подпольными праздниками. Впрочем, жители нашего края, несмотря на страх попасться на глаза комсомольским активистам по дороге в храм, все же посещали места для молитвы. В материале рассказываем о том, как ровенчане и жители области праздновали «запретную» Пасху во времена советской власти.
«Рабочая» Пасха и засады у храмов
Как известно, в Советском Союзе атеизм являлся частью государственной идеологии. После установления на Ровенщине советской власти, была объявлена антирелигиозная кампания. Коммунисты пытались искоренить любые народные традиции, связанные с христианскими праздниками. А в средних и вузах вводился курс «Основы научного атеизма».
Запретным для ровенчан и жителей области стал один из самых больших христианских праздников – Воскресение Христово. При советской власти Пасха часто провозглашалась рабочим днем, особенно если она выпадала на 1 мая. Устраивались так называемые пасхальные субботники и воскресники, во время которых жители области безвозмездно выполняли различные работы. Например, сажали деревья, заметали улицы, обустраивали парки и т.д. А к тем, кто пытался по каким-то причинам отпроситься домой, относились подозрительно.
Пойти в церковь в пасхальную ночь было нельзя. В 1950-1970-е годы партийные работники и комсомольские активисты устраивали настоящие засады у храмов Ровенщины. Детей и родителей, которые с корзинами шли в храмы святить пасхальные вкусности, буквально вылавливали. Попавшихся могли исключить из партии и комсомола, а также пристыдить во время комсомольских и трудовых собраний и на пионерских линейках. Частыми были случаи, когда школьников-ровенчан, посещавших всенощное богослужение на Пасху, высмеивали в школьных стенгазетах и пугали исключением из пионеров.
Но, несмотря на это, подавляющее большинство жителей Ровно и области продолжали чтить и соблюдать пасхальные традиции: выпекали и украшали куличи, красили яйца и шли в храмы в пасхальную ночь. Людей у храмов было немало, возможно, это и придавало им смелость и уверенность.
К примеру, в 60-70-х годах XX века ровенские храмы в пасхальную ночь посещали от 700 до 1,5 тыс. верующих. На тот момент существовало три храма – Свято-Воскресенский собор (был закрыт в 1963 году и возобновил работу в 80-х годах XX ст.), кладбище Николаевская церковь и Успенская церковь. В разные годы в церквях Ровно на Пасху могло собраться несколько тысяч христиан.
Особенно советскую власть беспокоил тот факт, что богослужение посещала молодежь – юные жители Ровенщины шли в храмы сами, или вместе с родителями и дедушками и бабушками. Вот, например, о чем сообщал в 1971 году тогдашний уполномоченный по делам религии:
«Всенощная служба в церквях проводится с особым подъемом, что оказывает большое влияние на молодежь. Молодые пары ходят возле церквей всю ночь, причем это не только не осуждается родителями, а наоборот, поощряется. Так, в пасхальную ночь, в Дубенском Соборе в 12 ночи, перед началом пасхальной службы молодежи из училищ и техникумов города было до 30% от общей вместимости собора».
Вытеснить Пасху из праздничного календаря «советам» не удалось
Несмотря на всевозможные методы препятствий и запретов, советским властям не удалось вытеснить Пасху из праздничного календаря и сердец жителей Ровенской области. Жители нашего края даже привыкли праздновать Воскресение Христово тайком. А жители, которые имели родственников в селах, ехали на Пасху именно туда, ведь сельская коммунистическая власть, в отличие от городских партийных деятелей, была более снисходительной.
Несмотря на то, что в начале 1980-х годов на заседании Президиума Верховного Совета СССР был принят призыв: «активнее противодействовать способам идеализации устаревших обычаев, всемерно развивать новые советские традиции и обряды», борьба с религиозными праздниками все больше превращалась в профанацию.
А некоторые партийные деятели области и сами выпекали пояса, крестили детей, покупали им крестики. Правда, не афишировали это, а для человеческого глаза исповедовали доктрину партии.
Открыто праздновать Пасху жители начали еще в 1989 году, когда крупнейшую православную святыню города – Свято-Воскресенкий собор вернули обществу. Официально Пасха и другие религиозные праздники вернулись в украинский государственный календарь в 1991 году – после провозглашения Украиной независимости.